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habitantes, uma morte civil. Sentem-se apartados do meio e do
convívio dos outros (dos da cidade, dos da sua aldeia), embora
quem pode, possa entrar e sair com
liberdade.Asdeformidades
e limitações físicas são o obstáculo, são o “carcereiro” incorpora-
do nos seus corpos.
A aldeia é a anatomia de um destino na lepra, revestindo-se do
poder simbólico de um porto seguro, de um terminal de anco-
ragem, do corpo mas também da alma. Cada vida que povoa
esta aldeia, é uma biografia que se inscreve na dor, no sofrimen-
to. Cada vida traduz uma história, um itinerário em demanda
da cura, em demanda do apaziguar do sofrimento. E esta aldeia
que acolhe, isola, confina, oblitera a deformidade, é todo um
universo de cosmovisões padronizadas pela bitola da lepra que,
à força da lesão, se inscreve nos corpos e se entranha na alma.
2 - A toponímia atual é a seguinte: Cumura Um ou Cumura Padres, onde nasceu a
Missão Católica; Cumura Dois ou Cumura Pepel, tabanca habitada pelo grupo dos
pepéis e onde residem antigos doentes.
Lista de entrevistas:
E.1 - Cubambono Djata, ex-doente, morador
da Aldeia.
E.2 – Domingos, ex-doente, morador da Al-
deia.
E.3 - Frei Ernesto, frade franciscano.
E.4 – Caro, enfermeiro do Hospital do Mal de
Hansen de Cumura.
E.5 – Jorge, enfermeiro do Hospital do Mal de
Hansen de Cumura.
E.6 - Martinho Nhanca, médico leprologista do
Hospital do Mal de Hansen de Cumura.
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